美織織品工坊Mwaray da
工坊介紹
「現在一天沒有聽到織布的咚咚聲，就會渾身不自在呢！」
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因為嫁妝而喚醒的織娘魂
踏進美枝老師的家中，印入眼簾的是擺放於地板上的傳統地織機，上面還掛著一匹尚未織完的精美布料。
一開始從紅葉部落嫁來水源村的美枝老師，對於織布是完全的素人。
直到某一天她看著家家戶戶外鋪曬的「qabang truku（太魯閣族被毯） 」，
腦中才突然響起一個熟悉的「咚咚」聲，這才把她一把拉進兒時的回憶中。
美枝老師感慨的說到：「這個織布的聲音在以前可是天天都聽的到，但不曉得為什麼後來就越來越少了。」
對於太魯閣族來說，男性學會狩獵，女性學會織布，
是傳統社會中最重要的文化象徵，唯有習得技能，未來才有能得到祖靈庇佑。
但是現代科技的進步加上大量外移的人口，就連身在部落的她，也是到後來嫁人了才重新拾回這項技藝。
面對文化逐漸流失的衝擊，美枝老師下定決心在夫家找回兒時的記憶。
找回傳統技藝的旅程
一開始一竅不通的她，先從觀察和找回記憶開始。
在夫家水源村進行了大量的街坊調查，發現鄰居們曬在外頭的qabang truku（太魯閣族被毯）和自己從故鄉帶來的完全不同。
一直到後來不斷學習時才得知，原來圖騰就像一種語言，儘管織法相像，但每一戶人家仍有不一樣的呈現方式。
就像她從故鄉帶來的平紋織被毯，便是自己的奶奶細細編織出來獨一無二嫁妝。
有別於現代梭織機，傳統地織機必須長時間坐在地上，相當耗費體力。
但這台傳統地織機是她從家鄉帶過來的寶貝，
不只是嫁妝，更是奶奶流傳下來每天為家人們織布的工具。
這些兒時的回憶讓她下定決心要將逐漸消失的傳統找回來，不讓傳統圖紋的技藝消失。
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學習的過程是辛苦的，不僅必須從頭學起，
部落長輩們在教學的過程也都是使用族語口述，
美枝老師苦笑說著：「我對族語也不是非常熟悉，那個時候真的常常聽到一頭霧水！」
但時間一久，她竟然也深陷傳統織布的迷人魅力中，
甚至在2013年創立自己的「Mwaray da」從一片作為嫁妝的qabang truku（太魯閣族被毯）開始，對織布毫無頭緒的美枝老師從零開始學習，逐步將快要消失的技藝找回來。為了重現兒時回憶的「咚咚」聲，她捨棄現代較為方便的梭織機，堅持使用傳統地織機，一步一步將自己的故事轉換成太魯閣族的傳統圖騰，呈現在布匹之上。
更試著成立織布工坊，把所學的技藝繼續傳授給部落的其他婦女們，和配合學校資源，讓孩童們從小接觸織布文化，讓彼此串聯起來，延續太魯閣族的傳統美學。
試著用圖騰說故事
除了擔任起講師串聯部落媽媽們，美枝老師更將傳統技藝帶到校園中，
以現代化的方式教孩子們認識部落中的圖騰、傳統織法，以及太魯閣族文化。
經過教學，小朋友們不僅能夠接觸太魯閣族傳統的基本編織工法：平紋織、斜紋織、菱形織、花織、米粒織、浮織…等，
還能從小培養色彩美學概念與協調性。
經過多年的學習、改良、創新，美枝老師的作品不再只是傳統織布，
而是結合現代人的想法，加入生活中的感知與經驗，
讓不同色系和圖騰間相互產生更多協調且現代的可能性。
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對美枝老師來說，從零開始的學習過程讓她意識到，
傳統織布，不僅僅只是技藝的延續，而是族人述說故事的媒介。
因此她試著在作品中融入生活的山水環境、自身的故事，甚至將四季幻化成色彩，
她想讓除了族人以外的所有人知道，織品不單是生活一部分，更是充滿藝術涵義的傳統寶藏。
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