噶瑪蘭族的信念與驕傲－新社香蕉絲
商品主題特集介紹
沿著海的輪廓駕車前行，台十一線上的風景總是迷人，繞過一個又一個山彎，接續的筆直海岸線相依著大片梯田，每當稻穗成熟時，米穀的金黃與海的蔚藍便以大自然的色彩，一筆一筆勾勒旅人的笑容〪而這裡，正是噶瑪蘭族人移居數十載的新社部落，在馬路的另一邊，兩層樓的透天小樓裡，保存著台灣僅有的原住民工藝技法ᅳᅳ新社香蕉絲工坊〪
風扇在屋裡轉動，幾位噶瑪蘭族阿姨各自分工，有的熨燙著裁切下來的布面，有的仔細比對車縫線，桌邊一台梭織機也沒停歇，染上不同顏色的香蕉絲線，在阿姨靈巧的手法下，屬於噶瑪蘭族的圖騰一一成型，簡單樸實的空間裡，卻是守護著噶瑪蘭文化的重鎮〪「你們來了啊？先上樓看看香蕉絲的介紹影片好嗎？」工坊經理潘靜英老師嘴邊漾著溫婉的弧度，運作至今已有十多年的新社香蕉絲工坊，早有一套向參訪旅人介紹的標準流程，影片中，高齡九十多歲的潘烏吉阿嬤操著流利的噶瑪蘭語，敘述關於香蕉絲的起承轉合，過去為了製作日曬農作的地舖，族人開始使用香蕉纖維當作織材，強韌的特性讓它發展為貴族的衣裳，不過，隨著時代進步，做法繁複費力的香蕉絲早已被人工纖維取代，直到噶瑪蘭族正名運動的推動，香蕉絲技藝才在耆老們的指導下，重現在當代的記憶之中〪
種植、砍伐、刮絲、晾曬、分線、捻線、繞線、整經到編織，香蕉絲的製作沒有一個步驟能夠輕易完成，在烈日下揮刀砍閥香蕉樹、從紊亂的絲線中找出縱橫規則，除了仰賴經驗的累積，也相當考驗體力，「對年輕人來說真的是考驗，但很希望能繼續傳承下去〪」靜英老師的笑裡有些無奈，為了讓部落的孩子更接觸傳統文化，也期待能讓更多人認識香蕉絲，工坊的作品不斷提出新創意，符合時下女孩喜愛的帽型，配色簡約的名片夾，每年邀請設計老師來到新社指導，就是要讓香蕉絲不再讓時代潮流埋沒，「傳統技能不能改變，但能與現代結合！」靜英老師語氣堅定，她說，噶瑪蘭正名得來不易，族人們一步一步找回語言與專屬圖騰，香蕉絲的傳承勢必也會代代不息〪
噶瑪蘭族人從宜蘭遷移至花蓮新社，定居在LaLaBan山腳下，高聳的山頭是過去族人出海捕魚的返家指標，如今仍是新社噶瑪蘭族人心中重要的神山〪抬頭便是LaLaBan山的新社香蕉絲工坊，日日仰望著精神象徵，背負保存文化、開創未來的擔子，靜英老師說，當時號召族人們一同復興香蕉絲，大家踴躍參與的共感至今仍是難忘，凝聚在這裡，他們不為別些，只為將噶瑪蘭圖騰裡的故事延續，把香蕉絲帶入現代的篇章，替噶瑪蘭畫下新時代的驕傲！
風扇在屋裡轉動，幾位噶瑪蘭族阿姨各自分工，有的熨燙著裁切下來的布面，有的仔細比對車縫線，桌邊一台梭織機也沒停歇，染上不同顏色的香蕉絲線，在阿姨靈巧的手法下，屬於噶瑪蘭族的圖騰一一成型，簡單樸實的空間裡，卻是守護著噶瑪蘭文化的重鎮〪「你們來了啊？先上樓看看香蕉絲的介紹影片好嗎？」工坊經理潘靜英老師嘴邊漾著溫婉的弧度，運作至今已有十多年的新社香蕉絲工坊，早有一套向參訪旅人介紹的標準流程，影片中，高齡九十多歲的潘烏吉阿嬤操著流利的噶瑪蘭語，敘述關於香蕉絲的起承轉合，過去為了製作日曬農作的地舖，族人開始使用香蕉纖維當作織材，強韌的特性讓它發展為貴族的衣裳，不過，隨著時代進步，做法繁複費力的香蕉絲早已被人工纖維取代，直到噶瑪蘭族正名運動的推動，香蕉絲技藝才在耆老們的指導下，重現在當代的記憶之中〪
種植、砍伐、刮絲、晾曬、分線、捻線、繞線、整經到編織，香蕉絲的製作沒有一個步驟能夠輕易完成，在烈日下揮刀砍閥香蕉樹、從紊亂的絲線中找出縱橫規則，除了仰賴經驗的累積，也相當考驗體力，「對年輕人來說真的是考驗，但很希望能繼續傳承下去〪」靜英老師的笑裡有些無奈，為了讓部落的孩子更接觸傳統文化，也期待能讓更多人認識香蕉絲，工坊的作品不斷提出新創意，符合時下女孩喜愛的帽型，配色簡約的名片夾，每年邀請設計老師來到新社指導，就是要讓香蕉絲不再讓時代潮流埋沒，「傳統技能不能改變，但能與現代結合！」靜英老師語氣堅定，她說，噶瑪蘭正名得來不易，族人們一步一步找回語言與專屬圖騰，香蕉絲的傳承勢必也會代代不息〪
噶瑪蘭族人從宜蘭遷移至花蓮新社，定居在LaLaBan山腳下，高聳的山頭是過去族人出海捕魚的返家指標，如今仍是新社噶瑪蘭族人心中重要的神山〪抬頭便是LaLaBan山的新社香蕉絲工坊，日日仰望著精神象徵，背負保存文化、開創未來的擔子，靜英老師說，當時號召族人們一同復興香蕉絲，大家踴躍參與的共感至今仍是難忘，凝聚在這裡，他們不為別些，只為將噶瑪蘭圖騰裡的故事延續，把香蕉絲帶入現代的篇章，替噶瑪蘭畫下新時代的驕傲！